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| 道家養生要旨簡述 |
| 发布时间：2009/5/15 点击：5562 次 |
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——民國六十四年（1975）四月五日講於中國文藝界聯誼會
蕭天石
一、前 言 （前略）養生之道，是人人所必須講求的，記得古詩說：“人生寄一世，奄忽若飄塵。”張紫陽詩說：“昨日街頭猶走馬，今朝棺內已眠屍。”我們鄉下人也有句俗話，就是“今日相逢哈哈笑，不知明日誰送誰。”大家對此能勿懍然！人到中老年，每個人的成就已漸至巔峰，無論政治家、軍事家、文學家、藝術家、工商實業家等等，苟能無疾無病多活上十年二十年甚至三五十年，其對個人、對家庭、對社會、對國家民族、對歷史文化等各方面的貢獻，都不知道要大多少！歷史上不少英雄豪傑，不少天才人物，不是少年早夭，就是未屆老年而中道崩殂，自斲斷其事業前途與歷史成就，殊深可嘆惜！一般人總喜歡寧可在病時看醫生，而不在平時注重一點養生之道，修持一點養生功夫，以使終生無疾病之苦，進而收到延年益壽，以善終其天年，誠非上之上者也！ 古今中外，言養生之道，最高明湛澈而又最博大精深者，莫過於道家。道家獨標一道，統括百家旨要，實可稱之為唯道主義哲學派；其養生學，重本體、重訣法、重工夫、重實證。其理論與方法，無不本末兼賅，體用無遺；大之可以極聖功神化之妙造，小之可以達養生盡年之微旨；切不可徒以普通“壽命學”方之，以免下墮於塵俗之譏。新壽命學其要旨初不在純修形體，徒事延長自然生命，得個健康長壽而已。其最吃緊處要在從心性起修，以高尚其人生，純化其心靈，渾全其先天真性，而聖化其生命，神化其生命；期其生命之光輝，能上下與天地同流，與日月同光，與宇宙常存，與造化常新！此即老子所謂“死而不亡者壽”。丹經所謂“命而自造者化”易曰：“窮理、盡性、以至於命”。余于“道海玄微”一書中，力主於窮理上，宜加“明道”二字，方為最博大而極高明（其說不贅）。要亦為性命渾融，雙盡雙至，方能與天為徒，與道合一，而臻於聖功神化之最高人生境界也。 二、道家養生
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