| 此篇乃某君所作。民國二十七年冬季出版，非賣品，無版權，乃印成專書以贈人者。餘細閱一過，深惜某君自弱冠求道至今，年齡已逾花甲，四十餘年訪求“玄關一竅”而不可得，愈求愈謬，最後竟至誤認旁門愚笨之法以為大道，並勸人人照做。學者沒有經驗，難免不被其所誤。故將其轉載於本報，而加以“按語”，俾世間有志之士，曉然於是非之真相，不至見魚目而詫為寶珠，得壁玉而棄同頑石，則幸甚。本篇作者姓名，及篇中所涉及他人之姓名，乃一概隱去。因餘所辯論者，乃“法”的問題，而非人的問題，何必宣佈姓名？即使原作者觀之，亦當能諒解也。
庚辰（民國二十九年）重陽後圓頓子識於滬上
餘年十九，在寧波訓蒙。忽攖癆瘵。潮熱不退，咳嗽見血，食量大減，終夜失眠，肝火過旺。一聞學生讀書聲，即生煩惱。當時甬東尚無西醫，雖不知為肺病第幾期，然癆病已成，則無疑也。
一曰，偶至道署海關冊房訪友，遇X姓幕友，自雲蜀人，年五十余，見余形容憔悴，即日：“君已染沉痾，非藥石所能愈。與子有緣，贈書一冊，按此行之，可不藥而愈。”書名“導養忠書”，分上下兩卷。上卷言靜坐之法：即閉目塞耳，舌抵上顎，津滿口中，徐徐咽下。同時收心凝神，調和氣息，使呼吸由粗而細，由細而無。外息既停，內息自生。綿綿不絕，如懷嬰見。內息者，即“祖息”，亦名“元氣”。所謂“運氣存神”者。此也。下手工夫，首在一念不動。初坐之時，雜念紛起，一分鐘念頭十數。心不能定，氣不能勻，口苦舌乾，何津能生？越日乃訪Ｘ師，告以念頭雜來，不能定心之故。師曰：“初坐之時，何能無念？尋常人坐五分鐘，多者可起三百念。
愚按(即圓頓子按，下同)：一分鐘有六十秒，五分鐘共計三百秒。此處雲五分鐘可起三百念，是一秒鐘即起一念，過一秒鐘又換一念，急如閃電，狀若旋轉。按之實際，末必盡然，不免形容太過。
少者六十念。
愚按：五分鐘共起六十念，一分鐘平均起十二念，即是五秒鐘換一念。普通人大概如此。但中間亦偶有不起念之時。
子一分鐘起十數念，尚系慧根。
愚按：此乃勉勵之辭，其實與普通人沒有分別。
佛家雲：“不怕念起，只怕覺遲。”道家雲，“不怕念多，即怕念續；”儒家雲：“知止而後有定。”所謂覺
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