夫天堂者，人心所向也。古今传道之士，异域宗教之流，皆推其说以崇之，美其言而誉之。说其居，玉石铺路而金银为瓦，言其民，无病苦且长生不死。在道教，有南天门以达凌霄圣境；在佛家，有西天路之极乐融融；更有后者，当基督传入中国之时，亦大赞其天国之福报，伊甸之辉煌。
而与其相反者，阴间之地狱也，此人心所恶且胆战之心惊者。相传，阴间有十殿阎罗之酆都冥界；地狱有十八层阿鼻之六道轮回。言在世行善者，死后可归人天之道；说阳间作恶者，死后定入六畜野鬼之途。
  千百年来，多少名学大哲，善男信女，焚香于庙堂之上，守戒在生活之中，虔诚弘教，苦志修行，为的是登天堂与极乐，免地狱及阿鼻。求的是成佛与成圣，想的是在世和延年。然而，百年不到，既难免一死，而死亡之后，终不见天堂之路，极乐之景；也没看酆都之界，地狱之城。以至于这飘渺之理，唯心之论，在古代，愚目不识丁者尚可，而在今朝，岂能让现代民众之信服？
  如此说来，难道这天堂本就不在，地狱也无复可存吗？答此者非也。以我观之，天堂就是人间，人间既是地狱；这天堂地狱之门，皆在人的心里。此心者，乃生命之主，通神志而明苦乐，随缘而感，应势而出，其为恶为善之念，皆出乎此。
  其恶大者，多为王朝爵禄，将侯党帮；或为开疆扩土，或为财物虚名，一念动则刀兵四起，生灵涂炭；可怜为人者，兵灾来时，妻离子散而家破人亡；可叹为物者，战火到处，草木焚毁而虫兽遭殃。
  其恶小者，多为官僚大户，盗寇泼皮，为求一己之欲，泯灭良知，将快乐建立于他人痛苦之上，杀生害命，仗势欺人；以至于官压富，富压贫，贫中还 有丧德者，见单门狭户之可欺，至老弱病残于不顾，同室操戈，掠夺豪抢，惨不忍睹。
  更有可悲者，人类妄居为万物之尊，凡事以自私为满足，开山夺矿，围猎坏林，举枪打下枝头之鸟，抬手钓出水底之鱼。君不见鳖入汤锅滚水，虾落油煎之内；岂不闻家产跟前，兄弟姐妹仇相见，色欲当头，夫妻反目惹风流；这人间种种腥风，斑斑血雨，非地狱之而何？
  反之，有大善者，多为